ЭКСПОЗИЦИЯ


Представлены архивные фотографии, картина местного самодеятельного художника Жигулина Н.А. Встреча на Родине. (1965 год, холст, масло), отражающие момент приезда казаков-некрасовцев в Россию, расселение в Левокумском районе, первые годы жизни в новой стране.

Период осень 1962-1970-е годы.

 

ХРАМ И ЖИЗНЬ КАЗАКОВ-НЕКРАСОВЦЕВ 

В экспозиции представлены фотографии и предметы, связанные с религиозной стороной жизни казаков-некрасовцев. Сохранение истиной Веры была одной из основных причин недовольства и бегства казаков на чужбину и только религия позволила так долго сохранять особенности русской культуры в иноэтническом и иноконфессиональном окружении. Роль религии в сохранении национальной культуры видна и сегодня, уже у молодого поколения некрасовцев.

Современную сторону (период с 1962-го года) некрасовской религиозной культуры представляют работы московских фотографов Ю. Лунькова, Л. Белушкина, ставропольского автора А. Заморкина (с 1990-х годов).

Особое место в экспозиции отведено старообрядческим книгам, благодаря которым, во многом сохранилась и передавалась грамота, старославянское письмо, в т.ч. крюковое.

Многие предметы культа (книги, атрибуты, в т.ч. облачение священника, иконы), переданные семьей Шкодриных.

 

ИЗ ИСТОРИИ ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА. ЖИЗНЬ В ТУРЦИИ 

Представлены материалы по истории Донского казачества и Булавинского восстания (1706-1709), что позволяет понять причины, по которым казаки были вынуждены покинуть Россию.

Жизнь казаков в Турции определялась «Заветами Игната» – Своеобразным сводом законов, которые и позволили им сохранить свою особенность и не ассимилироваться. Помимо сохранения родного языка, главной задачей казаков было возвращение на Родину, отдельное место в зале отведено атаману Саничеву В.П.

Фотографии первой половины XX века из семейных архивов казаков-некрасовцев, переданные филиалу, воссоздают атмосферу жизни русских в Турции: они отстраивали свои дома, женились, рожали детей, служили в армии, получали образование, сохраняли национальную культуру, язык, письменность, одежду, при этом являлись полноправными турецкими подданными.

 

ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ.ЖИЗНЬ И БЫТ НЕКРАСОВЦЕВ В ПОСЕЛКЕ НОВОКУМСКОМ 

В экспозиции представлены архивные фотографии жизни некрасовцев в пос. Новокумском (период с 1970 по 1990-е годы), отдельно выделен столик семейного фотоархива атамана Н. Васютова.

Скульптурные произведения ростовского скульптора Бражниковой передают образы некрасовских женщин (1963-1970-е годы).

Здесь же – подлинная утварь и костюмы, привезенные переселенцами из Турции.

 

В ДОМЕ У НЕКРАСОВЦЕВ 

В экспозиции представлены подлинные предметы переселенцев, привезенные из Турции (ансамбли костюмов и отдельные предметы и аксессуары; домашняя утварь и предметы мебели, предметы детских игр; фотографии). Экспозиция выстроена по интерьерному принципу.

 

ТРУДОВЫЕ БУДНИ ПОСЕЛКА 

В экспозиции представлены предметы и фотографии, характеризующие хозяйственную жизнь русских переселенцев в Турции и первых лет жизни в поселке.

Условно зал делится на «мужской» и «женский» инвентарь. На центральном подиуме выстроена имитация хозяйственной части жилища – хаты и сарайчика, где хранилась вся хозяйственная и бытовая утварь. Хата представлена наличием макета русской печи, вокруг которого находится печной инвентарь; подворье – с расположенным сельхозинвентарем (реконструкция), плетнями, скамьями.

На другом подиуме выстроены подлинные предметы раболовецкой утвари, женского домашнего труда (коромысла, маслобойки и пр.). Раздел дополнен фотографиями, двумя типами ткацких станков.

 

ИСТОРИЯ ФОЛЬКЛОРНЫХ КОЛЛЕКТИВОВ КАЗАКОВ-НЕКРАСОВЦЕВ 

В экспозиции представлены архивные фотографии концертных выступлений коллективов, афиши и программы концертов и фольклорных праздников, дипломы и свидетельства участников, памятные сувениры и награды коллектива; книжная выставка –  
издания и публикации о казаках-некрасовцах.

Известно, что члены некрасовской общины все свои действия, будь то церковные или бытовые обряды, работа на виноградниках или собственном подворье сопровождали пением, очень отличавшимся от местных традиций.

В 1978 г. работником культуры, ныне имеющей звание заслуженный работник культуры РФ Л.В. Евдокимовой, услышавший необычное пение живущих в пос. Новокумском некрасовцев, при Доме культуры «Янтарь» винсовхоза «Левокумский» был создан фольклорно-этнографический ансамбль «Некрасовские казаки», в который вошло 20 человек. Уже в этом же году коллектив получил звание лауреата краевого смотра фольклорных коллективов и был приглашен на краевое телевидение.

В 1979 г. коллектив дал концерты в Ростовском университете, музее-заповеднике станицы Старочеркасской, где состоялось его первое знакомство с учеными.

В 1982 г. был приглашен Московской консерваторией, где показал три тематические концертные программы, организацией которых занимался ректорат, кафедра теории музыки, проблемная лаборатория, сектор практики Московской консерватории.

Программа, кроме концертов предусматривала съемки на телестудии «Останкино», фондовую запись на радио, многоканальную запись в проблемной лаборатории.

В 1983 г. на студии фирмы «Мелодия» вышла первая пластинка «Казаки-некрасовцы» (автор Медведева В.И.).

В марте 1984 г. Географическое общество АН СССР приглашает коллектив в Москву, где проводятся концерты «Музыкальная культура казаков-некрасовцев и проблема её изучения» для теоретиков, дирижеров-хоровиков, студентов-иностранцев Московской консерватории, организована запись на Всесоюзном радио, фотосъемки для журнала «Отчизна».

В 1983, 1985 г. неоднократно гастролируют в г. Ростове-на-Дону и области, параллельно являются участниками краевых смотров, где завоевывают призовые места.

В 1987 г. участвуют в V фольклорном фестивале в Новосибирске в Академгородке, дают концерты в Доме ученых АН СССР, концерты в Новосибирской консерватории, в учебных заведениях и домах культуры.

В 1988 г. – участвуют в г. Ленинграде в III фестивале «Невские хоровые ансамбли» с концертом «Страницы истории народной музыкальной культуры», проводят концерты в Ленинградской государственной консерватории им. Римского-Корсакова, в малом зале им. Глазунова, во Дворце работников искусств им. К.С. Станиславского.

В 1988 г. участвуют в г. Москве в международном фестивале фольклора (лауреаты), в этом же году на фирме «Мелодия» выходит альбом пластинок «Казаки-некрасовцы на чужбине и в России» (автор В. Медведева).

В 1989 г. постановлением Президиума ВЦСПС «За сохранение и пропаганду русского национального песенного фольклора» коллективу была присуждена премия советских профсоюзов в области литературы, искусства и журналистики, вручение которой происходило в Колонном зале Дома Союзов в Москве.

В 1994 г. – сорок человек участников фольклорных ансамблей пос. Новокумский и Кумская Долина, по приглашению мэра г. Бандырма, посетили Турцию, побывали в местах бывшего проживания с. Коджагёль Маньясского района, выступили с концертами.

В 1995 г. – являлись участниками 29 ежегодного Международного фестиваля фольклора в США по приглашению Смитсонского института (г. Вашингтон), программа «Русские корни, американские ветви». Награждены Дипломом лауреата, за две недели коллектив дал 21 концерт. В качестве награды за победу Смитсонским институтом был выпущен музыкальный диск с песнями некрасовцев.

Поездка состоялась, благодаря музыковеду и исследователю Маргарите Мазо, жительнице г. Санкт-Петербурга, ставшей впоследствии гражданской США.

Поездка в США имеет предисторию: в 1989 г. в район приехала международная научная экспедиция, в состав которой входили советские и американские ученые-специалисты по народному творчеству. Членов экспедиции интересовали не только старинные песни, танцы, прибаутки, но и быт, традиции, обряды, религия. Ученые встречались с некрасовцами на работе и дома, во время праздников. Перед отъездом М. Мазо отметила, что самобытная культура казаков-некрасовцев заслуживает того, чтобы занять достойное место в сокровищнице мировой культуры.

В 2004 г. – коллектив принял участие во Всероссийском фестивале фольклора «На речке было, на Камешке» в г. Петров Вал Волгоградской области, где был удостоен награждения Грамотой Войскового Атамана Великого войска Донского «За большой вклад в дело сохранения казачьей песенной культуры, творческий поиск, высокий уровень мастерства и активное участие в фестивале».

В этом же году в г. Москве принимали участие в научно-практической конференции «Живая традиция».

Самобытность некрасовцев, их история, этнографические костюмы, музыкальный фольклор поражали научный мир.

Резонно возник вопрос о способах сохранения казаками-некрасовцами своей культуры в будущем, о сохранении себя как субэтноса.

Понимание этой проблемы привело к мысли о создании детского коллектива «Некрасовские казачата», в 1989 г., руководителем которого также стала Л.В. Евдокимова, уже в 1994 г. детскому составу было присвоено звание «Народный самодеятельный коллектив». Успешно участвуя в различных фестивалях и конкурсах краевого уровня, в 2002 г. он стал лауреатом премии Союза молодежи Ставрополья в области литературы, культуры и искусства им. Героя Советского Союза Александра Скокова.

В 1993 г. детский коллектив участвовал в 11 фольклорном фестивале в г. Новосибирске в Академгородке, в 2003 г. в Международном фестивале православных песнопений в г. Минске. Награжден дипломами лауреатов в категории «Коллективы, хранящие традиции древнего церковного пения», а также дипломом «За лучшее исполнение песнопения знаменного распева».

В 2004 г. принял участие в международном фестивале «Гайновские дни церковного песнопения» в г. Гайновка Польши, награжден дипломом «Специальная награда» и «За участие».

В пос. Кумская Долина также параллельно работал коллектив «Некрасовские казаки» под руководством Кротовой Надежды Алексеевны. Оба коллектива зачастую соединялись в один, если предстояли выезды на фестивали, конкурсы и мероприятия высокого уровня.

Самостоятельно коллектив поселка участвовал в 1988 г. в фестивале «Турнир народных поэтов-певцов и музыкантов» в г. Ашхабате, награжден дипломом центрального правления Всесоюзного музыкального общества; побывал в творческой командировке в г. Свердловске, которая проводилась на базе Уральской государственной консерватории им. М.П. Мусоргского. Встречи коллектива проходили под руководством научного сотрудника сектора фольклора НИИ культуры РСФСР Иванова А.И;

В 1990 г. некрасовцы Кумской Долины участвовали в цикле концертов в Москве: «Исторические концерты Московской консерватории», средства от которых были направлены на восстановление Троицкого храма п. Кумская Долина;

Большим событием в этой поездке стала встреча с сотрудниками Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева;

В 1994 г. коллективу «Некрасовские казаки» п. Кумская Долина было присвоено звание «народный».

 

ЖИЗНЬ МОЛОКАНСКОЙ ОБЩИНЫ 

Зал посвящен истории молоканской общины. В экспозиции представлены предметы религиозного культа, характерные образцы бытовой культуры молокан – предметы мебели и интерьера, костюм, а также особенностей – вышивка и женские платки, самовары.

Архивные фотографии.

 

ДОВОЕНЫЙ БЫТ В ПОСЕЛКЕ НОВОКУМСКИЙ (XX век).ЛИПОВАНЕ 

Экспозиция представляет традиционный быт поселка 1920-1950-х гг. Предметы переданы жителями пос. Новокумский, с. Кумская Долина и Левокумское. Характерные предметы мебели, бытовой и хозяйственной утвари создают атмосферу времени. Здесь же выделен раздел старообрядческой общины липован, поддерживающих связи с некрасовцами, частично проживающих в поселке.

 

НОВОКУМЦЫ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 

В экспозиции представлены фото и личные вещи жителей поселка, принимавших участие в войне (награды, удостоверения, армейские и военные альбомы, фотографии, пр.)

В многонациональном регионе, каким является Ставропольский край, и в связи с нарастанием миграционных процессов, приоритетным стало воспитание толерантности по отношению к представителям разных культур и религиозных конфессий; сохранение и развитие аутентичных культур, в том числе традиционной русской, в частности самобытной культуры казаков-некрасовцев; приобщение детей и молодежи к традиционной русской культуре и искусству.

Материальная культура казаков-некрасовцев является настоящей кладовой для восстановления культуры, быта, образа жизни русского человека XVII-XIX веков.

Воссозданием истории возникновения и проживания общины казаков-некрасовцев на Юге России, бережным сохранением фольклорного наследия вот уже несколько десятилетий занимаются ученые, исследователи, музейщики не только Ставрополья, но Краснодарского края и Ростовской области, специалисты Москвы и Петербурга.

Сотрудники Ставропольского краевого музея изобразительных искусств и Новокумского филиала предлагают целый комплекс передвижных и стационарных выставок на основе архивных и фото материалов, подлинных предметов культуры и быта казаков-некрасовцев – носителей традиционной русской культуры; знакомящих и пропагандирующих среди населения района и края традиционную русскую культуру переселенцев.

«Живой голос истории. Казаки-некрасовцы на Ставрополье» – цикл документально-этнографических выставок представляют Ставропольский краевой музей изобразительных искусств, филиал музея пос. Новокумский Левокумского района, Центр традиционной русской культуры казаков-некрасовцев и молокан Левокумского района.

Выставки сопровождаются записями выступлений фольклорного коллектива «Некрасовские казаки».

Заинтересуют преподавателей истории, регионоведения, русского языка и литературы:

Обзорная экскурсия

«Живой голос истории. Казаки-некрасовцы на перекрестке культур»

(История казаков-некрасовцев с XVII по XXI век в России и Турции)

Экскурсия рассчитана на все возрастные категории;

Тематические экскурсии и музейные уроки с использованием аудио и видео записей выступлений фольклорных коллективов и сюжетов из жизни современных казаков;

«Земля Ставрополья щедра: здесь творят мастера» (казаки-некрасовцы хранители старины: традиции и обряды; традиционные вышивка, костюм, фольклор):

- Урок-беседа для учащихся средних и старших классов (5-8 кл.)

- Беседа с практическим занятием для дошкольников и младших школьников.

«В Турции родились – на Ставрополье пригодились»

(Казаки-некрасовцы сегодня) урок-лекция для учащихся старших классов (9-11 кл.)

Выступления фольклорно-этнографических коллективов казаков-некрасовцев.

Творческие лаборатории и пленэры.

Научно-практические конференции.

Для всех возрастных групп разработана музейно-образовательная программа, включающая в себя следующие темы:

- Атаманы некрасовцев – Игнат Некрасов, Василий Саничев.

- Легенда о некрасовском знамени.

- Старообрядческие традиции казаков-некрасовцев.

- Трудовые будни некрасовцев – «Плачет хлебушко, когда его есть лентяй…»

- Русская книжность в традиции казаков-некрасовцев.

- Некрасовские сказки.

- Песенное народное творчество некрасовцев.

- Как одевались казаки-некрасовцы.

- Красивые мозаики (лоскутное шитье некрасовцев).

- Некрасовская кукла.

- Обереги в национальной традиции некрасовцев.

- Традиционная кухня казаков-некрасовцев.

- Кто такие молокане и липоване.

На занятиях используются записи пребывания некрасовцев за рубежом, записи фольклорного пения, фильмы, созданные в разные годы, предметы музейного фонда.

| Авторизация | Карта сайта    
Разработка сайта: Profitel © 2009-2016